＊東日本大震災の「舞浜地域の液状化の初期写真」は、カテゴリの一番下に移動。＊Ｈ２３．５

        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道標　　　東かさもり　　　　　　　　北きよ水 

    このブログは、坂東三十三観音巡礼を歩いてされる方が、ルートプランなどを検討される際に、何らかの道標（道案内）になればと思い開設しました。　　

　内容は、書籍やインターネットなどから入手出来た坂東巡礼の記録や私の歩行記録などをもとに、その足跡を紹介するとともに、「現在での提案ルート」を紹介させていただきます。
　叉、地元千葉県内の坂東巡礼の古道と思われるルートについて、現地調査結果なども紹介させていただきます。

　なお、本プログの開設にあたっては、坂東巡礼の歩き巡礼経験者のホームページや資料を引用・参考にさせていただきました。叉、ネット仲間や地元の郷土博物館、公民館、住民の方々からも貴重なアドバイスや資料提供をいただきました。
　この場をお借りしてお礼申しあげます。
　合わせて、地図の使用をご快諾いただきました国土地理院様と「昭文社」様にお礼申しあげます。
　
　資料室として、引き続き内容の充実を図っていきたいと思います。
　坂東巡礼に関する記録や参考になる資料がありましたら、ご紹介をお願いします。また、巡礼経験者の実績情報についてもお待ちしています。

＜お願い＞
　当プログの情報は、参考情報として位置づけ、実際の巡礼においては自己責任において行動をされるようお願いします。
　特に、現地調査報告で取上げている峠越えの古道らしき道などについては、地図とコンパスが使えるなど、それなりの知識・装備・体力を必要とするケースもあることに留意して下さい。

　 開設にあたり　　Ｈ１９．５　　資料室整理係　（舞浜のおじさん） 

＊本サイトは、右側のカテゴリを、書籍の目次と同じ扱いにしています。したがって、他ページへの移動は、右側のカテゴリの項目をクリックして下さい。なお、カテゴリは、全ページの右側にあります。

＜参考１＞　提案ルート

＜参考２＞　坂東巡礼の距離と所要日数（実績）
　・舞浜のおじさん　         １１０８ｋｍ　３６日（Ｈ９年、日帰り、５万分の１地図上）
　・ホームレスのテツさん　１１４８ｋｍ　４５日（Ｈ１７年、日帰り、万歩計より）
　・大阪弁さん　　 　　　　　１１５３ｋｍ　４５日（Ｈ１９年、４回の区切り、万歩計より）
   ・歩き旅さん　　　 　　　　１２８６ｋｍ　５０日（Ｈ２１年、日帰り、万歩計より、国分寺の寄り道あり）
  ・バックパッカー田中さん　 　　　　　　４０日（Ｈ２２年、３回の区切り、ほとんどテント泊）
　・マルセさん　　 　　　 　  １９７０ｋｍ　５５日（Ｈ２２年、日帰り、万歩計より、三社詣など寄り道が多い）

〇Ｈ２３．１．２２　追記　　慈光寺の近くの「内が久ボ」の地名について
　マルセさんより次の連絡あり。「武蔵国独案内図（下図、江戸後期）から、「田中」と「モゝ木」の間に「内が久ボ」っぽく見える、それらしい地名がある。「関ホリ」、「関堀」です」

　（書庫整理係のコメント）
    これまで解読できなくて、距離から推測し「田中？」としていましたが、下図では独案内図に描かれている「内が久ボ」に似ています。文字としては「関ホリ」ですが、版を重ねたりする間に変わってしまい「内が久ボ」になってしまったことがと推察されます。なお、「関堀」と「田中」は隣接した村落で、現在も地名としてあります。これで課題が一つ解決しました。マルセさんありがとうございました。

  〇Ｈ２３．１．１８　追記　　　　清水寺～御宿間の「ウかせ」の地名について
　マルセさんより次の連絡があり。「古地図「関東十九州路程便覧（下図、喜永元年（１８４８）明治維新の２０年前）から考えると、独案内に書いてあるのは「ナカセ（長志）」の誤字と考えるのが一番妥当かと思われる。迅速図で見ると、長志は街道沿いのそこそこまとまった集落に見えます」

　（書庫整理係のコメント）
   下記地図から、Ｈ１９．１２．２９にあったコメンの「寄瀬」ではなく、清水寺から御宿に南下するルート上であることは間違いないようで、現在も長志（ながし）の地名はあります。独案内や金草鞋の「うかせ」と下図の「ウルセ」と読める文字解釈については、引き続き検討していきますが、①長志か下布施あたりということと、②海岸ルートでなく南下ルートであることは間違いないことが明らかになりました。  ＊南下ルートと海岸ルートについては、カテゴリーの「提案ルートの清水寺～那古寺」を参照
   なお、  地元のいすみ市生涯学習課に、下図を確認していただいたところて゜は、「このような地名はない、布施では」の回答をいただきました。

〇Ｈ２０．９．３０ 追記　     笠森寺手前の飯野について（続）　
　長柄町役場に「飯野」の地名存在を問い合わせたところ、見当たらないとのことでした。これとは別に、長柄町史（本編）を調べてみましたが在りませんでした。飯尾が妥当なところかもしれません。飯尾については、山根村字飯尾、飯尾不動堂、伊八の竜の彫刻の記述が。叉、飯尾の由来は、鎌倉時代以降の名族であった飯尾氏の居住、の記述もありました。

　〇Ｈ２０．８．１４　追記　笠森寺手前の飯野について
Ｈ１９．１２．２９のマルセさんからのアドバイスより、飯野は矢野（長南の別名）と想定していましたが、古地図「関東十九州路程便覧」（下図、喜永元年（１８４８）、明治維新の２０年前）において「飯ノ」の表記があり、別地点であるようです。
　ルートは、大網と土気の間を抜けていることから、東金～善安寺（小西、正法寺あり）～昭和の森～真名ゴルフ～国府里～飯尾寺～桜台～長柄町役場～高山～大庭～笠森寺あたりかと思われます。
　肝心の飯野については、飯尾寺が推測されますが不明です。
　十辺舎一九の小湊参詣では、「六地蔵の項」において、「このところより小西の妙香山正法寺とゆく道あり。これは法華宗の談所にてにちこく上人開基のところなり」と記述されており、このようなルートもあったことを裏付けるものです。

　引き続きの調査が必要ですが、金草鞋や独案内において「大網」を経由していないことと、今回のルートは東金～笠森寺の直線ルートに近いことは、注目すべき事項となります。

・線を引くとこんなルートになりますが、現地確認が必要ですね。

〇Ｈ１９．１２．２９　マルセさんからのアドバイス
ａ．東金～笠森間の「いヽの」は、矢野（長南）であろう。
ｂ．独案内の清水～御宿間の地名を「下布施」としていると推察しますが、これは「与りせ」で「寄瀬（大原の旧称）」ではないでしょうか。寄瀬村新田大原が発展して、大原宿となったような記述が歴史の道調査報告にあります。
　巡礼ルートとしては、下布施ルートも大原ルートも両方使われていたとは思います。
＜書庫整理係のコメント＞
ａ．東金～笠森間の「いヽの（飯野）」については、富士見１３州輿地全図の内安房・上総・下総三国図（天保１４年、人文社）において、長南と矢野が併記されていることから、「いヽの」が「矢野」であれば理解できるところです。
ｂ．清水～御宿間の「寄瀬」については、御宿から２里という距離は一致しておりＯＫですが、どうして「与りせ」が「うかせ」のような文字になっているのか？　「寄瀬」の寄の漢字にウカンムリと可（か）があることから「うかせ」のようなの文字表記になったのか、単純な誤記なのか？ 　皆さんなりのご判断を。

　「方言修行金草鞋第十篇　坂東順礼」の順礼ルート概要　　Ｈ１９．５．５
＜　筆者のコメント　＞
・記述されている地名及びルーは、「坂東順礼独案内（江戸両国大黒屋平吉板）とほぼ一致しています。
・年代的にみると、当「方言修行金草鞋第十篇　坂東順礼」は西暦１８１７年（明治維新の５１年前）です。一方、「坂東順礼独案内（江戸両国大黒屋平吉板）」は江戸末期ということですが出版年は不明です。
・いずれにしても、この両者がほぼ一致していることからみて、このルートは坂東順礼の一般的なものであったと推察されます。
・番外札所に関しては触れられていませんが、大山、日光、香取神宮、瀧の不動、猿田神社、鹿野山には寄っています。　
・江ノ島への参拝は記載されていません。

＜　概　要　＞
１．著者　　十辺舎一九　　文政元年出版（西暦１８１７（明治維新の５１年前））
２．出典　　（故）柴田顕成氏の翻訳資料による。奥様から資料提供していただきました。
３．本文の記述内容において、巡礼ルートに関する事項を抜粋すると以下のとおりです。
①西国巡礼は第一より順にまいれども、坂東はいろいろいりくみて順にまわることなりがたし、このほんはそれゆへ観音の順にかまわず道順よきやうにまわるなればそのこころへて見たまうべし。
②十一番吉見の観音、これも吉見の岩屋という観音岩のうちにあり、これより中仙道の鴻巣へ出なり、岩槻の慈恩寺ゆきてももよし、この草紙には岩槻をあとへまわしたれば鴻巣より熊谷にいりる。
③中善寺より今市までもどり、それより大渡、不入、玉入、高内、八幡などなど打ちすぎて太田原の駅にいたる。
④村松は奥すじへゆく浜街道なり、この所より水戸の御城下にいづる、上町、下町とわかれいずれもいたって繁盛の御城下なり、それより笠間のご城下にいでて佐白へまいる。
⑤那古より岩井、保田にいたる、日本寺という石の五百羅漢あり、ここをすぎて百首、安房、上総の境それよりかなうざん上総の高倉寺なり。　(注、「かなうざん」は鹿野山のこと。叶山の記載もある。)
⑥八幡より市川、松戸、新宿それより奥州街道へ出て草加、越谷、春日部を打ちすぎて岩槻道へ入り岩槻の慈恩寺へまいるなり。これより草加へもどる。
⑦この慈恩寺ははじめ十一番の札所吉見でらより鴻巣へ出この慈恩寺へまいりてもよし、その道筋はここにしるす、あとにてもさきにても損なしおなじことなり。武蔵、吉見、鴻巣、古市、小室、岩槻慈恩寺。
⑧この順礼その順にはまはりがたし、ただ道順よきようにまいるべし。
⑨その他
　・慈光寺は、11番の吉見寺より鴻巣へ出て慈光寺へ参ってもよい、損なし。武蔵吉見～中仙道（２里）～鴻巣～（０．５里）～古市～（３里）～小室～（２里）～岩槻慈光寺
　・峰が先～金子　難渋のところ　
　・大野→秩父のしまぶへ　
　・水澤→榛名山（２里）
　・野田～大久保～惣社　　高崎～越後の三国通り御道
　・大谷観音～徳二郎　　宇都宮～日光への道　　　
　・大澤～今市　上州の倉賀野～日光への御道　
　・大田原～日光　　日光北街道
　・真壁　筑波～下野の宇都宮へ
　・滑川→成田３里、平６里　
　・津宮　藤の木あり　　
　・清水→大多喜３里　　
　・高倉寺→木更津3里～海上１８里江戸へ

(文中の地図) 

（経過村落の内容）

〇Ｈ２２．４．１８　一部修正（独案内の内容を補記他）

〇Ｈ２０．２．７
・説明欄に現在の村落名（地名）を追記しました。
・村落名（地名）の位置は、ＪＲの駅を基点に表示することにしましたが、方位と距離はおよそです。叉、駅名そのもので表示した村落名（地名）においては、かっての宿場町と現在の駅前付近とは少し異なるケースもありますので、それなりに判断して下さい。
・寺・地名の欄は、出展資料の内容をそのまま記載しております。

〇Ｈ２３．３．５　追記　メインルート外の神社・仏閣について
　本文の最後に表で示しました。
　なお、メインルート上において遠回りになるも寄っているところは、次のとおり。 
     ・村松虚空蔵（日本三大虚空蔵、徳川家康や水戸徳川家の信仰が大）
  　・龍福寺（「岩井の滝不動」、湧水が非常に多く本堂裏に滝あり）
　　・樹林寺（夕顔観音、元禄期に桂昌院の望みで大奥にて御開帳）
　　・清澄寺（日蓮の修行の寺）
　　・鹿野山（天台の道場、家康の信仰が大） 

〇Ｈ２３．３．４　追記　　飯沼観音先のルートについて

　　おかしいところについて説明すると、次のとおりです。

〇Ｈ２３．２．２５　追記・訂正など
　マルセさんと歩き旅さんからアドバイスをいただき、不明であった地名や凡例などを追記・訂正しました。叉、距離（単位：里）を追記しました。マルセさん、歩き旅さんありがとうございました。＊図と表は最新版に入れ替えました。

　　　「坂東順礼独案内図」の経過地の現在地名への置換え　　（Ｈ２３．２．１７）

１．本資料は、「坂東順礼独案内図」（大黒屋平吉板　江戸末期、人文社復刻版）の順礼経過地（地名）を、現在の地名に置換えた（翻訳した）ものです。

２．構図は、同図（元図）に合わせることで、新旧の対比が容易に行えるようにしました。なお、メインルートの内容は、カテゴリ「６．文献調査結果　ａ．金草鞋の坂東順礼」とほぼ同じですので、そちらの方も参考にして下さい。

３．本資料の作成に当っては、マルセさんからいただいた多くの情報、アドバイスを参考にさせていただきました。ありがとうございました。

４．メインルートでの、地名の「読み」と「現在地」への置換えにおいて、不確定要素の残るものとして、ａ．慈光寺の隣りの「うちがくぼ（関堀）」　　ｂ．笠森寺の隣りの「いいの（飯尾、飯尾寺）」　　ｃ．清水寺の隣りの「ふせ（下布施）」があります。　これらについては、「６．文献調査結果　ａ．金草鞋の坂東順礼」において補足説明・解明などをしていますが、皆さんのお知恵・アドバイスをお待ちしております。

５．坂東順礼独案内図には、大黒屋平吉板とは別に、西村与八板（こちらが古いか？）、中島屋松兵衛板、中川タケ板などもあるようで、再版が繰り返されるなかで、内容が変化・おかしくなってしまったところもあるようです。例えば、８番の先の拝島は多摩川の北側、２７番の先の八日市は下総のエリア、２７～２９番のサブルートにおける「よこ芝」は上総のエリアでこの付近の内容には問題ありです。

　　　　　　　　　　       　　〇坂東順礼独案内図（大黒屋平吉板、復刻版、人文社）

                                              〇現在での概要図

〇現在の地名への置換え

ａ．右半分

ｂ．左半分

ｃ．表１　（１／２）        

ｄ．表２ 　（２／２）        

〇メインルート外の神社・仏閣（Ｈ２３．３．５ＵＰ、Ｈ２３．３．７一部修正）
・Ｈ２３．３．７　マルセさんよりのアドバイスにより一部を修正
①水戸の右上　：　「不明」を大洗磯前神社（おおあらいいそさき）」に修正
②松戸の左（てん王）　：　「柏神社」を「布施弁天」に修正。＊布施弁天は古地図に描かれているが、柏神社は比較的新しい。版を重ねるにしたがって「弁天」が「てん王」に変化してしまったのだろうか？

＊Ｈ２０．９．１４追記　　 　加来さんから、交通事故のため仮置きされていた５里道標が、復旧した旨の連絡と写真を送って下さいました。ありがとうございました。この復旧は東庄町教育委員会をはじめＡＴさん、加来さんのご協力、ご努力によるものです。ありがとうございました。これで全１２基が完全に揃いました。

 ＊Ｈ２０．４．２６追記
　加来さんが１１里道標の現地確認をされ写真を送ってくださいました。叉、願主の文字も確認されました（真永のようです。どうも混用されているようです）。加来さんありがとうございました。
　これで全１２基の現地確認ができました。万歳・万歳。
　ＡＴさん、加来さんを始め成田市、神崎町、香取市、東庄町、銚子市の関係者の皆さんのご協力の結果です。ありがとうございました。　２２４年前の願主眞永の願い・思いが、これからも巡礼者の道しるべとして生き続けていくことでしよう。

＊Ｈ２０．４．１８追記
　加来さんから連絡をいただきました。「願主の名前は、銚子市教育委員会の調査では３里と４里は眞永、房総石造仏研究会の調査では９里と１０里は真永であった」。加来さんありがとうございました。
　資料によっては真水の記述もあり困っていたところで、サイト内を眞永で統一することにします。金田さんの資料は真永になっていました。

＊Ｈ２０．４．１６追記
・１１里道標位置　加来さんから文献情報をいただきました。その内容から位置を推定しましたが、どなたか現地確認されましたらご連絡をお願いします。加来さんありがとうございました。

＊Ｈ２０．３．２８追記
・ＡＴさんが８里の道標を発見されました。これまで探していた所より滑川観音側でした。
　叉、１２里道標も、眞永のものであることを確認されました。
　これで１１里を除き他は現地確認ができました。ＡＴさんありがとうございました。感謝、感謝

＊Ｈ２０．３．６追記
　・１１里の埋没部の文字が判りました。この内容から眞永の道標ではないことが判明しました。したがって、１１里は現状は不明ということになりました。;

＊Ｈ２０．３．２追記
・ＡＴさんが巡礼において確認されました情報にもとづき、８里～１里の位置確定と写真を添付しました。ＡＴさん情報提供ありがとうございました。これで全１２基の現状把握ができました。
・１２基の内、再調査・探索などのペンディング事項のある道標は次のとおりです。
　１２里　小堂の扉を開けての記載文字の確認
　１１里　埋没部の文字確認と保護
　　８里　不明のため探索
・本道標は、１２基という数ばかりでなく、天明３～４年に巡礼道が存在していたことを証明するものとして、文化財的価値が高いと考えられますので、関係機関に保護をお願いしていきたいと思います。

＊Ｈ２０．２．２６追記
・ＡＴさんから、５里道標が交通事故のため損傷し倒れている旨の連絡ありました。本件については、地元の東庄町教育委員会へＦＡＸで連絡しました。現地確認し対応するとの回答がありました。

＊Ｈ２０．２．２５追記
・８里が不明です。ＡＴさんが文献情報にもとづき線路土手を再三調査されましたが発見出来ず。
・１１里は頭部のみが露出で、埋没部の確認必要です。
　情報や発見があればご一報下さい。コメントから。

＊Ｈ２０．２．２０追記
　ＡＴさんが巡礼において確認されました情報にもとづき、１２里～９里の位置を確定するとともに写真を添付しました。ＡＴさん情報提供ありがとうございました。
　１１里道標は頭だけで下部は埋っております（折損かもしれませんが）。露出部の観音像のお姿から眞永の道標と推察されますが、下部の確認が必要です。

　　　　願主眞永が建立した銚子街道の道標　　　　　Ｈ１９．８．１８

　銚子街道（現国道３５６号）の滑川観音から飯沼観音間には、願主眞永が天明３～４年（１７８４～５、明治維新の８４年前）頃に建立した道標が１２基建っています。
　この道標には全て「飯沼観世音江何里」と飯沼観音までの里程が示されています。
　このことは、この時代には利根川に沿った巡礼道が存在し、大いに使われていたことを示しています。
　文献調査結果にもとづく１２基の位置は、以下のとおりです。 

＊願主眞永について　　Ｈ２０．４．１８追記
　どのような人であったのかを調査中ですが、「千葉県歴史の道調査報告書三　銚子街道　千葉県教育委員会　Ｓ６２．３　Ｐ４２」に、「願主眞永は「三里」目の碑の建っている、銚子市富川町付近の者と云うが確認はされていない」の記述があります。 

〇滑川観音から飯沼観音方向へ
＊Ｈ２０．９．１４追記　以下の地図には、ＡＴさんと加来さんからの現地確認情報を反映してあります。 

・１２里 （小堂の中）

・１１里 　（ルートより少し奥のＴ字路部）

・１０里　（満福寺門前の左側）

・９里　（道路Ｔ字路の角。電柱の影にあります）

・８里（踏み切りの手前、線路の土手）    

 ・７里 　（諏訪神社の手前）

・６里　（道路北側です。アタリヤ農園の看板の約１００ｍ手前）

・５里 （神社の角。交通事故後の改修後）  

・４里　（東庄町と銚子市の境界の銚子市側。畑と雑木林の境）

・３里　（富川町バス停の手前約２５ｍ。ブロック塀の中）

・２里　（高田農協バス停の脇） 　・２里道標の再建の記録　（２里道標の基石側面に刻まれています）

　・平成２４年３月９日（金）　雨と風

　・区間　　舞浜駅⇒大垣⇒墨俣バス停～１９番明台寺～２８番宝延寺～２７番行基寺～駒野駅（バス）→海津温泉（泊）

　・距離　　約２８ｋｍ

２．メモ

ａ．雨　　歩き始めから終わりまで雨・雨・雨・冷たい雨、　雨具は準備していたが地図を見るのと写真を撮るのに気を使った。急いで撮影したためなのか、シャッターを切ったはずなのに写っていないところが多い。原因は？

ｂ．万歩計　　今回の巡礼のために、歩行距離も表示される万歩計を購入したが、携帯していくのを忘れた。お笑いである。したがって、距離は地図上の距離です。

ｃ．義円地蔵　　１９番明台寺から少し歩いたところに「義円地蔵」があった。（写真参照）、この地での「源平墨俣川の合戦」（養和元年（１１８１）、平清盛が亡くなった年でもある）で亡くなった源義円を弔ったもの。源義円は常盤御前の子義経と同腹の兄で、頼朝の異腹の弟とのこと。この戦では源氏方の大敗であったようだ。＊頼朝は参戦していない。

ｄ．明台寺　　境内の大きな木の枝打ち作業中であった。作業員のなかにルーマニア人夫妻もおられた、記念の写真をとらせていただいた。１０時のお茶の時刻であったこともあり、お茶と同国のお菓子をいただいたが、お菓子は面白い味であった。

３．写真他

ａ．舞浜５：５６⇒東京⇒名古屋⇒大垣（バス）⇒墨俣９：３２～第１９番明台寺～千代保稲荷～第２８番宝延寺

 〇第２７番　　　 臥龍山　行基寺　　 阿弥陀如来　 十一面観世音菩薩 　　浄土宗
　　天平宝宇元年（757）、聖武天皇の勅願により行基菩薩の開基。南北朝時代に兵火で焼失う。元禄１５年（1702）、高須藩主松平家初代義行が再興。境内には松平氏歴代の墓と、行基の塚がある。

　・平成２４年３月１０日（土）晴れ

　・区間　　海津温泉⇒石津駅⇒駒野駅～第２６番善教寺～養老の滝～第２５番養老寺～第２４番大菩提寺～第５番天喜寺～第１８番妙応寺～ＪＲ関ヶ原駅⇒大垣駅⇒揖斐駅（タクシー）⇒揖斐川町

　・歩行距離　約４０ｋｍ　＊地図による

２．メモ

　ａ．養老の滝　　　孝子伝説で有名な養老の滝は、小学生の頃に遠足で行ったことがあるが、記憶がクリアーされていて思い出すような風景はなかった。車道が終わってからの登りは急で、しっかりと汗をかかされたが、滝の近くで遊歩道補修中のおじさんに励ましのパワーを貰った。

ｂ．５番天喜寺　　国道３６５号線から天喜寺方向への入口道路見つからなくて、約５００ｍ程オーバーした。牧田川の橋際に居られた地元に人に教えてもらい戻ったが、標識の欲しい場所である。寺は留守であった。

ｃ．１８番妙応寺　　到着が５時を過ぎる見込みであったことから、事前に、５時から６時の間に参拝させていただきたいと連絡してあったが、正門は閉じていた。庫裏への入口を探したが良く分からなくて、隣りの家の方に教えていただいた。
　なお、国道からの寺へは、地域道を使って国道と東海道線の下を潜るトンネル経由で行く必要があるが、国道をそのまま進んでしまいトンネルの上部に出てしまった。５ｍ程の急な土手斜面を強引に降りたが、疲れていたこともあり足がフラフラした。金剛杖に助けられて、下を流れている川に落ちなくて良かった良かったであるが、戻るべきであった、反省、歳なのだから無理はしないこと。
　住職さんには親切にしていただいた。２年前に改築された大庫院は、地元の今須材を使ったということだが、良い材料と仕事がされていて驚ろき。時間が無くてお参りだけになってしまったが、機会があれば再詣してみたいものだ。

ｄ．妙応寺～関ヶ原駅　　旧道を歩く予定であったが暗くなってしまったことから、街灯と車のライトを期待して国道を歩くことにした。歩道があったことから車に気を使うことはなかったが、節電のために消されている街灯が多く足元は暗かった。新調したＬＥＤライトが大活躍した。

ｅ．タクシーの接待　　揖斐駅に着いた時には、終バスが出た後であった。タクシーを呼ぶことで電話ボックスに行ったところ、タクシーで東津汲に行く人がおられたことから、同乗させていただくことにした。下車時にお礼を渡そうとしたが断られてしまい、感謝・感謝のお接待として受けることにした。

３．写真他

ａ．海津温泉⇒石津駅⇒駒野駅～第２６番善教寺

・

　・平成２４年３月１１日（日）　晴れ

　・区間　　揖斐川町（バス）⇒東津汲～乙原～１番横蔵寺～仁坂坂～揖斐川町（実家）

　・歩行距離　　２１．２ｋｍ（地図上）

２．メモ

　ａ．久瀬トンネル　　東津汲と乙原を結ぶ長さ約２．２ｋｍの久瀬トンネルは、トンネル内は車の音がうるさいことから、揖斐川沿いの旧道を歩いた。距離的には約２ｋｍの遠回りであったが、車が１台も通らず景色も良くて、それに下り坂でルンルンでした。多くの地蔵さんにも会えました。

ｂ．横蔵寺　　平安時代に建立された横蔵寺には、子供の頃に何度もお参りしたが、何十年ぶりであった。小堂におられた妙心上人の舎利仏（ミイラ）は、大変立派なお堂になっていたことから驚いたが、前屈みのお姿は昔しのままであった。

ｃ．横蔵街道　　揖斐川町史などによると、横蔵街道という巡礼道があった。　古代の主要官道である東山道の赤坂より北に入り、揖斐川を渡って横蔵寺に至る道で、中世における主要参詣路は、赤坂～八幡～本郷～小島～房島～北方～仁坂峠～有鳥～横蔵寺で、長久元年（1040）には、一里ごとに薬師如来を祀った仏堂が建立された。赤坂・八幡・萩原・小島・有鳥・横蔵寺の七仏堂で、現在も、位置が変わっているものの存在している。　１５世紀には、華厳寺が西国三十三所観音巡礼の最後の札所になると、巡礼者の数も増えた。多くが横蔵寺から華厳寺に至る順路を通った。＊今回、その一部（仁坂峠～有鳥～横蔵寺）

ｄ．震災一周年　　１４時４６分、揖斐川町姥坂の五差路において、政府の式典をラジオで聞きながら君が代斉唱と黙祷をしました。黙祷を終えて歩き始めたのはよいのですが、位置と方向感覚がクリアーされてしまっていて、５００ｍ程迷走してしまった。子供連れの若奥様に居場所を教えていただき、予定の道に戻ることが出来ました。　震災で亡くなられた方のご冥福をお祈りします。オンマカ　キャロニカ　ソワカ。

３．写真他

ａ．東津汲～１番横蔵寺 

〇第１番　両界山横蔵寺　　 薬師如来　　　十一面観世音菩薩　　　天台宗
　８０１年、桓武天皇の勅願を受けた伝教大師が創建、２２体もの国重要文化財があり、「美濃の正倉院」とも呼ばれている。現在の本堂、三重塔、仁王門などは徳川家康の朱印により建立。

＜参考　横蔵寺縁起　同寺のパンフレットより＞
  横蔵寺は、伝教大師が自作の薬師如来像を祀った寺であり、比叡山の薬師如来と同じ木から作ったと言います。　横蔵の地は東山道、後の中山道の赤坂の宿から七里北に位置し、横蔵街道という巡礼道があり、一里毎に薬師を祀っていました。　濃尾平野の北、両白山地帯の南、修行には良い環境と言えましょう。　平安、鎌倉時代には、この辺りの本山として、学問や文化の中心として栄えました。　本堂の左奥の山の頂上付近に、沢山の僧坊跡が在りますが、鎌倉時代の記録に拠れば、薬師堂、三重塔、楼門、政所をはじめ、三十八の僧坊があり、山内に百数十人の僧侶が住んでいたようです。　本堂跡、仁王門跡は現在まで残っています。戦国時代には次々と寺領を侵略され、元亀の法難には織田信長にすべて取り上げられます。　また比叡山再建のため、横蔵寺の薬師如来は比叡山へ移り、根本中堂の本尊となります。横蔵寺も慶長年間に再建の運びとなり、現在に至ります。　＜補足＞舎利堂には、横蔵出身の妙心法師の舎利仏（ミイラ）が祀られています。

ｂ．第１番横蔵寺～揖斐川町

・平成２４年３月１２日（月）　雪後晴れ

・区間　揖斐川町（バス）⇒揖斐駅（電車）⇒大垣駅～第１７番新善光寺～第２９番文殊院～大垣別院～第３０番全昌寺～第２２番求浄庵～第２３番報恩寺～求浄庵近く（タクシー）～大垣駅（バスで大垣フォーラムホテルへ、高校の同窓会、終わってから大垣駅⇒舞浜駅）

・歩行距離　１１ｋｍ　（地図上の距離）

２．メモ他

ａ．雪　　　実家で朝起きたら、義姉が「雪だですよ」、外を見たら雪がしっかりと降っていて１０ｃｍほどは積もっていた。「これでは今日はダメダ」ということで、のんびりと朝ごはんを食べていたが、「せっかくだから大垣城などの市内見学をするか」ということで、バスの時刻に合せてそれなりの時刻に出発した。大垣駅に着いたところ、雪は降っていたが積もっていなかったことから、方針を変更して歩くことにした。スタートが遅かったのと高校時代の同窓会の集合時刻（１３時３０分、大垣駅前）があったことから、バタバタした急ぎ足の巡礼になってしまった。写真も少ない。

ｂ．２２番求浄庵の朱印　　求浄庵は無住のため、朱印は近くの船田自転車店でいただくことになっていたが、留守であったため後日に朱印したものを郵送していただいた。＊第２３番報恩寺も留守であった。

ｃ．東本願寺大垣別院　　文殊寺の近くにあったことからお参りした。菩提寺（東本願寺系）の、この地域における本山といえる別院。

ｄ．大垣駅　　駅前の説明板に駅の沿革が記述されていた。駅の開業は明治１７年（敦賀・関ヶ原が大垣に延長）、明治２２年に東海道線前線開通、大正８年大垣～揖斐開通。

３．写真他

ａ．揖斐川町⇒揖斐駅⇒大垣駅～第１７番新善光寺

〇第１７番　 西額山新善光寺　　 一光三尊如来 　　聖観世音菩薩 　　天台宗
　明治１５年（1882）、西美濃の有志により、恵心創都作の一光三尊如来を信州善光寺より大垣し郭町に移し、安置したことに始る。その後、昭和１２年1937）、道路拡張工事のため緑園に移築し、今日に至っている

ｂ．新善光寺～第２９番文殊寺 　

〇第２９番　 白光山文殊寺　　 文殊菩薩 　　聖観世音菩薩　　 真言宗 
    寛永１２年（1635）大垣城主戸田氏鉄が父一西の念持仏を本尊とし、大垣城の鬼門除けとして建立。開基は関東武士の滝沢子源太、その子の秀尊が文殊寺を開山。

ｃ．文殊寺～第３０番全昌寺

〇第３０番 　桃源山全昌寺 　　釈迦如来 　　聖観世音菩薩 　　曹洞宗
　　大垣藩主戸田氏鉄の奥方（徳川家康の姪）の開基。慶長年間に尼崎に建立された。寛永１２年（1635）、戸田氏鉄の尼崎から大垣への国替えに合せ大垣全昌寺を開山。 

 ｄ．全昌寺～第２２番文殊庵  

〇第２２番 紫雲山求浄庵　　 如意輪観世音菩薩　　　浄土宗
　享保年間勝沼儀左門家菩提のため創建。本尊の如意輪観世音菩薩は、首より上の病気にご利益があると言われる。二代目から尼寺であったが現在は無住。

ｅ．求浄庵～２３番報恩寺
〇第２３番 補陀山報恩寺　　 十一面観世音菩薩　　 曹洞宗
    永禄元年（1558）、九州薩摩の僧一元和尚が開山。円空作の薬師三尊十二神将を安置する。 

２．メモ
ａ．中学の同級生　　　メールで連絡をとっていた中学の同級生３名が、車で３３番美濃国分寺まで会いに来てくれた。寺前の公園にシートを広げて弁当の昼食。（お接待、感謝・感謝）。Ｍ君はブルーシートだけでなく、お尻が冷えるからと毛布も準備していてくれた。女性への心優しい気配りである。
   ここで話しすぎたのと、３１番の明星輪寺が山の上であった誤算もあり、１５番辺りまで行く予定が東赤坂駅までになってしまった。＊予定より２時間遅れ

ｂ．留守のお寺　　　３２番の円興寺は留守であった。朱印は、置いてあった紙に朱印済みものをいただいた。なお、１４番善学院（無住）の納経もここでいただくことになっていたが、出来なかったため、後日に連絡をして郵送していただいた。

３．写真他

ａ．舞浜駅～東京駅～名古屋駅～大垣駅～関ヶ原駅～１６番禅幢寺

　・ 第１６番 　普賢山禅幢寺　　 釈迦如来　　聖観世音菩薩　　 曹洞宗
　　薩摩国全幢寺の正磧和尚が開山。天正１５年、秀吉の軍師であった竹中半兵衛重治の開基。本堂は寛文３年（１６６３）に重治の孫重常が建立。本堂の南側に竹中家代々の墓があり、また、寺の近くには陣屋跡もある。

ｂ．１６番～３３番美濃国分寺 　・ 第３３番 金銀山美濃國分寺　　薬師如来 十一面観世音菩薩　　真言宗
　　天平９年（７３７）、聖武天皇の勅願によって行基が創建。本尊は、欅の一木造り高さ３mにも及び国の重要文化財。昭和４９～５５年に発掘調査が行なわれ、寺域全体が史跡公園として整備され、発掘品などを納めた資料館も整備されている。

ｃ．３３番～３２番円興寺

　・第３２番 　篠尾山圓興寺 　聖観世音菩薩　　天台宗
　　延暦９年（７９０）、東国教化のためこの地を訪れた伝教大師が、自ら観音像を彫刻して本尊として創建したと伝ええられる。像は、霊木の赤せんだんで刻まれいて国の重要文化財。

ｄ．３２番～３１番明星輪寺

　・第３１番 金生山明星輪寺　　虚空蔵菩薩　　十一面観世音菩薩　　　真言宗
　　　持統天皇の勅願、朱鳥元年（６８６）、役の小角（行者）の開基。本尊は石に刻まれた虚空蔵菩薩。伊勢の朝虚空蔵、京都の昼虚空蔵と並んで日本の三大虚空蔵とよばれる。大垣城主戸田氏の祈願所でもあった。子安地蔵菩薩は国重要文化財。

ｅ．３１番～２０番天清院

 ・第２０番 　　青蓮山天清院 　　阿弥陀如来　　千手観世音菩薩 　　浄土宗
　寛文１２年（１６７２）、大垣藩主戸田氏信公の三男、氏親の菩提寺として開基。明治に入り、大本山黒谷の法主獅子吼観定上人が呑龍上人像を寄進。現在は「子育てドンリューさん」と寺として親しまれている。

ｆ．２０番～２１番安楽寺      ・第２１番　 紫雲山安楽寺　　 阿弥陀如来　　 聖観世音菩薩          浄土宗
　推古天皇元年（５９３）、聖徳太子により創建。壬申の乱（６７２）では大海人皇子が合戦の勝利を祈願したという。関ヶ原の合戦では、徳川家康の初本陣がここに張られ、大垣城の石田三成と杭瀬川を挟んで戦った。関ヶ原での戦勝後、三つ葉葵の家紋使用を許された。 

ｇ．２１番から近鉄養老線東赤坂駅　

　・平成２３年９月２７日（火）　晴れ（暑かった）
  ・東赤坂駅～１４番～８番～１６番～９番～１０番～１１番～３番～天神バス停
  ・３８，７１８歩　（２９ｋｍ）

２．メモ

ａ．留守　　８番善南寺は留守であった。納経の朱印は、「置いてある、用紙に朱印済みのもの持っていって下さい」のメモ書きがあったことから、そのようにした。

ｂ．勘違い　　　３番金剛寺の手前で道がよく分からなくて、玄関内に数人の人影が見られた家の前で、「今日は、金剛寺はどちらでしょうか？」と問い合わせたら、「俺は年金暮らしで生活が楽でない、寄付は出来ない」との返事があった。最初は何を話しておられるのか理解できなかったが、坊さんの托鉢と勘違いされたようだ。「いえいえ道を聞きたくて、金剛寺はどちらですか？」と問い返したら、「分からない」の返答であった。「ありがとうございました」とお礼を言い、その家を後にしたが、お寺への案内板がそこから少し歩いたところにあった。白装束だったから、このようになったのだろうが、気分は良くなかった。

ｃ．おまわりさん     　春日郵便局の近くで小休止していたら、パトカーが停まり「名前の分かるものを」との職務質問があった。公務執行妨害をしてはいけないので素直に従い、頭他袋に入れてあった「納札」を渡したら、「これではダメだ、名刺か運転免許証を出すように」の指示があった。そのため、財布に入れてあった名刺と運転免許証」を出して渡したら「分かった、名刺は貰っておく」ということになった。若いおまわりさんだったが、危険人物扱いのような職務質問で気分が良くなかった。ところで、別かれる時に、「俺は〇〇寺の住職、寺を廻ってきたか」との問があった。「昨日、御参りしてきました、山の上ですね」と返事をしたら「この先道が狭くなるので車に気をつけていくように」とのアドバイスがあった。これまで四国遍路、百観音の歩き巡礼をしてきたが、おまわりさんに職務質問をされたのは初めてで、驚ろくとともに坊さんなのにと思った。反対に、坊さんだから気になっての職務質問だったのだろうか。

 ３．写真他
ａ．揖斐（６：２９、バス）～揖斐駅（電車）～近鉄東赤坂駅～１４番善学院

 ・第１４番 影向山善学院 　阿弥陀如来 　　　聖観世音菩薩 　　　天台宗
　　神戸の日吉神社の別当寺。日吉新宮を護る寺院として、神護寺とも呼ばれる。本堂は藤原期の建物で、応仁１０年（１４０４）銘の雲板がある。

ｂ．１４番～８番　善南寺 　・第８番 高尾山善南寺　　 十一面子安観世音菩薩 　　　浄土宗
　　８１１年、池田山の山頂近くに伝教大師により創建。４度寺地を移していて、昭和１８年、現在地に再建。懐妊仏として子授け、安産などにご利益があるとのこと。

 ｃ．８番～１５番　美濃安国寺

　・第１５番 　楊岐山安國寺 十一面観世音菩薩　　臨済宗
　　康永４年（１２４５）、足利尊氏が夢想国師の勧めで、元弘の変以来の戦没者慰霊と国土安泰祈願のため、全国６８ケ国に建てた安国寺の一つで、美濃国に建てたのが当寺。

ｄ．１５番～９番弓削禅寺

　・第９番　　 阿梨耶山弓削禅寺　　馬頭観世音菩薩　　　臨済宗
　８１７年、伝教大師が神戸町の日吉権現建立の時に創建。昔、この地で温泉が湧き出て初めは湯華寺といわれた。白河法皇がこの霊湯で病気を完治され、自分で削った弓を奉納されたことから弓削寺になった。

ｅ．９番～１０番平安寺

　・第１０番　　洞海山平安寺　　薬師如来　　聖観世音菩薩　　臨済宗
　１０８５年、白河法皇が谷汲山華厳寺参拝の折に病気になり、９播の弓削禅寺（湯華寺）で湯治されたが、その平安殿が後に平安寺になった。

 ｆ．１０番～１１番瑞巌寺

　・第１１番　　萬松山瑞巌寺　　 地蔵菩薩　　聖観世音菩薩　　 臨済宗
　天平年間（７２９～７４８）、行基上人が小堂を建立。１３３６年、尾張美濃伊勢三国の守護土岐頼康が父親の菩提を弔うために創建、後に勅願寺。聖観世音菩薩は円空作、本尊の地蔵菩薩は運慶作と伝えられる。

 ｇ．１１番～３番金剛寺 　・第３番　　 春日山金剛寺 　　十一面観世音菩薩　　　真言宗
　昭和２２年、立木多満が大師像を端巌寺から、本尊を美濃国分寺から迎えた。現在の本堂は昭和３３年に完成、翌年に入仏。

 ｈ．３番～天神バス停

　・平成２３年９月２８日（水）　晴れ

　・天神バス停～１２番観音寺～１３番洞泉寺～東津汲バス停

　・４９，５６２歩　（３７．２ｋｍ）

２．メモ

ａ．ルート　　１２番観音寺から１３番洞泉寺の区間で、川合から日坂は、国土地理院２万５千分の１地図の「日坂越」を越え「前谷」に抜けるルートを通りたかったが、事前調査において「尾根から先への道が見当たらない、山蛭が多い地域である」との情報があったため、林道の途中から東海自然歩道に入り和佐谷に抜けることとした。なお、山蛭については、万一食われた時のことも考え食塩を持って備えたが、注意していたこともあってか吸いつかれなかった。痩せが食われ血を吸われると貧血で倒れてしまう・・・。＊東海自然歩道を歩いた人のＨＰ記録によれば、峠（日坂越え）にはお地蔵さんがあり、前谷への入口は見当たらないとのこと。山蛭のいるところでの薮漕ぎは遠慮した次第　。＊東海自然歩道への合流点から洞泉寺間は、東海自然歩道のルートと同じです。

ｂ．駆け足　　東津汲から１３番洞泉寺間の往復は、帰りの終バス時刻を気にしての半駆け足であった。東津汲の売店に荷物を預かってもらい身軽になって往復しようと考えたが、帰りの時刻が閉店時刻に間に合わない様子であったことから、少し歩いた先の水圧鉄管の傍の茂みに荷物を隠し、半駆け足をした。その頑張りもあってか最終１本前のバスに乗れる時刻に戻れた。まだ営業中であった売店ではジュースと食べ物をゲットした。＊洞泉寺は無住のため、朱印は前日に１０番平安寺で済ませた。

ｃ．１２番観音寺　　１２番観音寺は、無住で近所の方が管理をされている。階段下で、「御参り？」と声を掛けられたおばあちゃんが登って来られ、本堂の扉を開けて下さった。朱印は筆書きでなく置いてある版木での押し印で、おばあちゃんが「申し訳ない、私は書けなくて」と盛んにおっしゃった。当方は、「昔しはどこの札所も皆このような版木だったようです」と説明したが、「申し訳ない」を繰り返されて恐縮した。自分で押したが上手く押せなくて「十一面千手観世音」の文字が少しかすれているが、それも良し、かすれた部分にはおばあちゃんの気持ちがこもっている。
     おばあちゃんとは「寺のお守りも大変ですね」や世間話しを少したが、「林業と養蚕がダメで、若者は町へ出ている、雨戸の閉まっている家が多い」などのお話しがあった。昔しは桑畑であったと思われる急斜面の畑にはお茶が植えてあったが、村で守ってきたお寺は、過疎化が進むなかで、今後どうなっていくのだろうか、考えさせられるとともに心が痛んだ。＊この寺は、関ヶ原合戦での西軍の将（キリシタン大名）であった小西行長が捕縛されたところで、位牌もあるようだ。京都で石田三成などとともに処刑された。　

３．写真他

ａ．揖斐（バス）～揖斐駅経由～天神バス停～１２番観音寺 ・第１２番　　施無畏山観音寺　　　十一面千手観世音菩薩 　　　　曹洞宗
　１１８１年、萬年山元正庵として創建。天台宗で本尊は、行基の刻んだ十一面千手観世音菩薩であったが、１６４８年、大垣藩主戸田氏信に献上し、代わりに現観音像を拝領した。その時に曹洞宗に転宗するとともに寺名を観音寺とした。

ｂ．１２番～１３番洞泉寺

・その１  ・その２  ・その３

第１３番 渓徳山洞泉寺　　　 聖観世音菩薩 　　　臨済宗
　古くは天台宗観音院と呼ばれたが事跡不詳。天文年間に小川但馬守が中興。文禄年間（１５９２～１５９６）、瑞巌寺三世が住んで渓徳山洞泉寺と称し臨済宗に改宗。

・平成２３年９月２９日（木）　晴れ

・実家～三輪神社～７番一心寺～白山神社～実家～６番東光寺～４番月桂院～２番来振寺～本巣駅～北方まくわ駅～大垣経由～舞浜駅

・２４，８２２歩　（１８．６ｋｍ）

２．メモ

ａ．洞泉寺～１番横倉寺～華厳寺経由実家の区間　　洞泉寺までの３日間で予想以上の時間を費やしてしまったことから、今回はこの区間を飛ばすことにした。山道（東海自然歩道）であることから、次回以降、雪の無い時期に歩くことにする。

ｂ．一心寺への道　　実家の裏山に位置する一心寺へは、実家から三輪神社、三霊社、松林寺、実家の墓、金毘羅宮などにお参りし、帰りは町の鎮守である白山神社（子供の頃にこの神社の神輿を担いだ）にお参りする一周コースをとった。この辺りは、子供の頃の遊び場（範囲）である。
　　三輪神社は、伊勢湾台風で倒木により倒壊し建て替えられたが、その時に、アルバイトをしたことから（依頼があった）、一段と懐かしかった。檜皮葺きの屋根が美しい。檜皮葺きの方法など神殿建築現場を身近に見られたことから、今思うと良い勉強になった。

ｃ．一心寺　　安寿様（お足が少し悪いようであった）が朝の勤行中で、外で般若心経を唱えていたら扉を開けてくださった。堂内に入り再度お参りをした。子供の頃には、年に何回もお参りし、初収穫されたお米をお届けした寺なので（実家は農家）、非常に懐かしかった。春秋の彼岸に展示される地獄図絵は、恐ろしい思い出があるが、機会をとらえて叉見てみたいものた。＊朱印は東光寺

ｄ．月桂院　　寺内の庭の花が、良く手入れされいて大変綺麗で感動した。ご高齢の大奥様が手入れをされているとのことを、朱印をしていただいた奥様から聞いて驚ろいた。ご詠歌は「はるははな、なつはたちばな、あきはきく、いつもたえせぬ、のりのはなやま」、で、そのとおりの花の綺麗な寺であった。応対された奥様の明るさも春の花のようであった。

３．写真他

ａ．実家（７時）～７番一心寺

・

・第７番 城台山一心寺 　　一光三尊善光寺如来　　　十一面観世音菩薩　　浄土宗
　天保元年（１８３０）、槍ヶ岳・笠ケ岳の開山で知られる播隆上人が創建。上人直筆の掛け軸、鉄鉢、錫杖、ナタなどが伝えられている。

ｂ．７番～６番東光寺 

・第６番 醫王山東光寺　　　 乳薬師如来　　　千手観世音菩薩　　　臨済宗
　１２００年ほど前、天台宗の開祖伝教大師の創建。本尊の乳薬師如来は、伝教大師自らの作。

ｃ．６番～小野百観音～４番月桂院

・第４番　清光山月桂院 　　延命地蔵菩薩　　聖観世音菩薩　　曹洞宗
　１５８１年、当地の清水城主、稲葉一徹が創建、一族の墓がある。梵鐘は１３２０年の銘があり、一徹が陣鐘として使用したものと言われている。

ｄ．４番～２番来振寺

・第２番 寶雲山来振寺　　　十一面観世音菩薩　　　真言宗 
　７１５年、行基菩薩により開山、聖武天皇の勅願で七堂伽藍を建立。来振寺（きぶりじ）は勅号による。平安期（１０８８）の国宝の「五大尊像」がある。

ｅ．２番～樽見線本巣駅から北方まくわ駅

１．霊場の概要・歴史など

ａ．西美濃三十三霊場
　 札所は、大垣市を中心に揖斐川町、池田町、垂井町、養老町、輪之内町、海津市、神戸町、大野町に点在しています。江戸時代に開場されましたが、その後衰退し、昭和５５年、広域的な観光振興も合せ持たせ、大垣商工会議所が中心になって新たな三十三霊場が決められました。その後も、時の流れの中で見直しがおこなわれています。
　　全行程を歩くと１８０ｋｍほどで、関東の秩父巡礼の２倍弱です。

ｂ．各札所における特記される事項
     １番　横蔵寺　　　「美濃の正倉院」と言われ、２２体もの国重要文化財あり
　　２番　来振寺　　　平安期につくられた国重要文化財の「五大尊像」あり
　　７番　一心寺　　　槍ヶ岳開山の播隆上人が創建。鉄鉢、錫杖などあり。＊新田次郎著「槍ヶ岳開山」に記述あり
 　１２番　観音寺　　　関ヶ原の合戦の西軍の将「小西行長（キリシタン大名）」が捕縛されたところ
　 １５番　安国寺　　足利尊氏が戦没者慰霊のため全国６８ケ国に建てた寺の一つ
　 １６番　禅幢寺　　秀吉の軍師「竹中半兵衛」他竹中家の菩提寺。近くに陣屋跡あり
 　２１番　安楽寺　　関ヶ原の合戦において、家康が最初の本陣を設けたところ
   ２５番　養老寺　　「養老の滝」の孝子伝説で知られる源丞内の開基。滝の近く
　 ３１番　明星輪寺　日本の三大虚空蔵の一つ。子安地蔵菩薩は国重要文化財
   ３２番　円興寺　　本尊の聖観世音菩薩は国重要文化財
   ３３番　国分寺　　聖武天皇の勅願寺。本尊は高さ３ｍもあり国重要文化財。資料館がある

２．ルート図

　・赤線　　第１区切り（Ｈ２３．９．２６～２９）
  ・青線　　第２区切り（Ｈ２４．３．９～１２）      　　

３．地域名などの説明

ａ．西美濃
　「西美濃」は、日本列島のほぼ中央、岐阜県の西部に位置し、木曽三川の一つ揖斐川流域を中心とした南北に細長い地域です。海抜１２００ｍの揖斐川源流部から扇状地を経て海抜０メートルの輪中地帯まで、広大な濃尾平野の一部を形成しています。変化に富んだ自然が楽しめるほか、古来東西文化の接点にあり、歴史文化資源も数多くあります。また、ＪＲ東海道本線や東海道新幹線、名神高速道路など、日本の東西交通の大動脈が所狭しと通っています。

ｂ．大垣（美濃路大垣宿）
  美濃路は、江戸時代に中山道垂井宿と東海道宮宿を結んだ脇街道で、両街道を併用するためのパイパスとして多くの人が利用しました。
　大垣宿は、２６町１４間（約２．８ｋｍ）もの長大でした。木曾三川の伏流水が集まる全国有数の自噴帯に位置し、豊かで美味しい水に恵まれていたことから、「水の都」とも呼ばれています。
　俳聖・松尾芭蕉が生涯に４度訪れ、紀行「奥の細道」の終着地でもあります。桑名との水運で栄えた船町港から、谷木因らに見送られながら舟で伊勢へと旅立ちました。元禄年間に建てられた住吉灯台と船が往時を偲ばせます。周辺一帯にはむすびの句を刻んだ「蛤塚」はじめ句碑が多く、「奥の細道むすびの地記念館」もあります。

ｃ．赤坂（中山道赤坂宿）
　大垣市街地の西北４ｋｍにある赤坂宿は、中山道５７番目の宿場町で、杭瀬川の水運や谷汲山華厳寺への巡礼街道の起点として栄えました。赤坂港跡には当時を偲ぶ常夜燈があるほか、幕末の皇女和宮降嫁の折に建てられた「お嫁入り普請」の一部が、今も古い街並みとなって残されています。＊２０番天清寺付近

ｄ．関ヶ原古戦場
 　慶長５年（１６００）、徳川家康を総大将とする東軍と、石田三成率いる西軍が、天下分け目の決戦を繰り広げた地で、陣所跡など各地に石碑が建っています。石田三成布陣の笹尾山や小早川秀秋布陣の松尾山からは古戦場が見渡せます。歴史資料館があり関ヶ原合戦を分かり易く紹介しています。＊１８番妙応寺付近

ｅ．墨俣一夜城
　木下藤吉朗（後の豊臣秀吉）が一夜にして築城し、太閤出世物語の出発点となった一夜城です。その城跡に当時の「砦的な城」でなく、「純金の鯱を配した天守閣」を建てたもので、内部は歴史資料館になっています。美濃路の宿場町であった墨俣宿についても紹介しています。＊１９番明台寺の近く

４．寺歴・縁起・由来などで特記される事

ａ．２番来振寺　　神亀２年（７２５）、寺の裏にあたる白山の一面に黄金色の雪が降り積もったとのこと。なお、近くにある西国三十三番谷汲山華厳寺では、創建の延暦１７年（７９８）、堂の近くの岩穴から油が噴出し、灯明に困ることがなかったとのこと。

ｂ．９番弓削禅寺　　ここは昔し、温泉が湧いたという伝説があり、初めは湯華寺といわれました。応徳２年（１０８５）、白河法王がこの霊湯で病気を完治され、自分で削った弓を奉納されたことから弓削寺となったとのこと。

ｃ．１１番瑞巌寺　　　円空作の観世音菩薩像がありますが、北海道から帰った頃の作品だといわれています。長く本堂南の経堂に保管されていました。昭和１３年頃の住職さんが先々代の住職さんから聞かれた話しとして、「昔し器用な小僧がおったらしく、彫りかけの仏さんが沢山あったので、それで風呂を沸かした。この仏さんは一応完成していたので残しておいた」という言い伝えがあるとのこと。この観世音菩薩像を中心に、円空独特の木っ端仏が取り巻いていたのでしょう。製作された寛文年間（１６６０～）には、本堂が再建された時で、古材が沢山あったことから、しばらく滞在して彫刻したのではとのこと。何と、スケールの大きな話し。

ｄ．２５番養老寺　　開基は養老伝説で知られる源丞内。近くに養老の滝があるが、滝がお酒になったとのこと。滝の水を飲んで車を運転することは止めましょう・・・

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　東日本大震災の第１震（Ｈ２３．３．１１（金）１４時４６分）直後の、液状化発生時の初期写真とその後のポイント写真

　　　　　　　　　　　　　（特別掲載）　　それなりに追加・修正します。

・第１震以降の震度

　第１震１４：４６三陸沖で震度７、第２震１５：０６三陸沖で震度５－、第３震１５：０８？で震度５－、　第４震１５：０９？で震度５＋、　第５震１５：１５茨城県沖で震度６－、　第６震１５：１８？で震度４、　第７震１５：２６三陸沖で震度４、　第８震１５：２７？で震度４    ＊気象協会のＨＰより。地震には伝播時間があることから舞浜地区では少し遅くなります。（計算では約１～２分） ＊浦安の震度は５強

・ 第１震のＫ－ＮＥＴ浦安でのＮＳ加速度記録　

 震源での発生１４：４６、浦安での観測は１４：４７：１５で、１分１５秒後です。この加速度記録において特徴的なことは、加速度の大きさ（最大で１７４ｇａｌ）ではなく、継続時間が非常に長いことです。（通常は長くても数十秒）　これが、今回の大規模な液状化を発生させた一因と推察されています。　また、この記録とは別に、地震動の周期が０．２～１秒と比較的長かったことから、地中深くまで地震動が影響し、液状化を促進したとも推察されています。　さらに、余震（第２震以降）が、第１震に近い時刻で連続して発生したことも、液状化の規模を拡大したようです。

１．第１震の１０分後（１４時５６分、最初の写真、３－１０付近から見明川側）　　泥水が噴出し始める。＊泥水が噴出し始めたのは、 第１震が落ち着いて少し経ってからです。　＊第１震が落ち着いた後、自宅各部屋の異常有無を確認し、余震を考えヘルメットを被りカメラを持って外へ飛び出した。様子をみながら班長さんと共に班内の老人宅の安否を確認をした。

２．１４時５６分（３－１０付近から大三角公園側）　敷地と道路境界の割れ目から泥水が噴出し始める

３．１５時００分（３－１０付近から見明川側　＊ＮＯ．１と同じ方向）

４．１５時００分（３－１０付近から駅側）　　歩車道境界の割れ目から泥水が噴出（右は我が家、奥はＪＲ京葉線、ＮＯ．１の後ろ側）　＊左側は噴出していない

５．１５時０１分（３－１０付近から大三角公園側、ＮＯ．２と同じ方向）　　道路全面に広がってきた。

６．１５時０２分（２－９付近）　　泥水が広がってきた。最終的には植木鉢は上まで土で埋まり、また、車も車体底まで埋まり搬出が大変でした。

７．１５時０３分　（２－１０付近から見明川側、＊最初の写真（ＮＯ．１）と同じアングル、同写真の７分後　　　泥水が側溝から噴出し道路にさらに広がっている。　＊ここまでの写真から、第１震でもって大規模な液状化が発生したことは明らかです）　

８．１５時１０分（３－８前から高速道路側）　第４震後　　下水マンホール鉄蓋穴から噴出する泥水（２０ｃｍ程？）　＊この写真までに第２震～第４震をＮo.１写真の石敷路面上で体感。路面はユラユラとゆったりと揺れ、波が来て過ぎ去っていく感じであった。　埋立の軟弱地盤であることから、短波長分は地盤で吸収され長波長分だけで揺れたのであろうか。　車道と歩道の境界には割れ目が出来て、開いたり閉じたりしていた。　屋内での食器棚などの倒れや食器の破損はなかった、軟弱地盤が短波長分の免震装置の役目をしたのであろう。

８－１．１５時１５分　第５震（強かった）の直前　　（見明川沿いの道路、１－１０横）　　車道は泥水で冠水　＊この写真の直後に、歩道上で第５震を体感。足元の歩道が沈み、桜のある植栽部と歩道の境界部に割れ目が発生、立っておれなくて植栽部に移り桜の木にしがみついた。　見明川を渡る国３５７号線（高速道路）の鉄桁が、動いて継ぎ目部でぶつかり合っているのか、ゴーンゴーンと大きな音を発てていた。

８－２．１５時２０分（１－１付近からメイン道路入口）　道路が盛り上がって通れない　＊見明川沿歩道の街灯工事をしていた会社が、セフティーコーンなどを設置。　＊この盛り上がりは、地震波（地盤のスライド）が見明川の護岸基礎で反射し、この部分で進行波とぶつかったのであろうか。　＊背後は見明川で先に見えるのはＪＲ京葉線の高架、道路は冠水している。

９．１５時２１分（２－２付近から駅側、写真８－２の少し先）　　泥水で道路が完全に冠水、水道管の破損もあったようだ（先の高架はＪＲ京葉線）　

 １０．１５時２２分（２－３付近）　　家が地盤沈下により傾むき、車が泥水に浸かる （程度の差はあるも街区の殆んどの家が傾いた）

１１．１５時２６分（４－３付近から駅側）　　泥水で道路が完全に冠水、地盤沈下により門戸が倒れている。＊家に戻ろうとするも、この状況のため別の道に迂回したが、次の写真（No．12）のとおりで、更に国道３５７号線側に迂回した。

１２．１５時３３分（６－８付近から見明川側、上の写真の国道側の道路）　　泥水が住宅敷地から道路全面に流れ出ている。普通の靴では通れない

〇ここからは翌日以降

１３－ａ．翌日（１２日（土） （２－１０付近から見明川側、＊Ｎｏ．７とほぼ同じアングル）　　歩道に満杯の噴出土、Ｎｏ．６と７の写真における植木鉢（赤い服装の人の左側）は埋もれている

１３－ｂ．翌日（１２日） （１７－５付近から駅側）　　噴出土の敷地からの搬出が始る（後ろは京葉線、道路が一部盛り上がっている）

１３－Ｃ　翌日（１２日）　（３－１１付近から見明川側）　歩・車道の割れ目からの噴出土。側溝は満杯だったが蓋を開けられずそのまま。　＊Ｎｏ．４写真の右側の噴出部で、撮影は逆方向になっています。

１４．翌日（１２日）（３－１０付近、ＮＯ．２と同じ場所）　　駐車場に溜まった水を流すため噴出土（厚さ１５ｃｍ程）に溝を掘る作業（泥水はヘドロ状で重い。この土は左隣りの庭から流れ込んだもの。この家では噴出なし）　＊駐車場の雨水を道路に流していたが、沈下で奥が低くなり水が溜まるようになってしまった。

 １５．翌日（１２日）（１７－１付近から高速道路側）　　泥水が噴出しない家（敷地）や噴出土が流れ込まない道路もある（道路は２割～３割位か？）

＊翌日（１２日）にボランティアをしての「こぼれ話し」

・家の前の噴出土は前日に処理し、当日は５時半起床で６時に作業着・ヘルメットで自治会館へ駆けつけた。（前年に副会長をやっていたこともあり）　鍵が掛かっていてダメで、ＳとＫさんと連絡をとったところ、「９時の役員召集になっている」とのこと。自治会は機能していることから「待機しているから必要に応じ連絡を」と伝えて帰宅。

・その後、Ｗさんから連絡があり自治会館へ。防火水槽からの消防ポンプでのトイレ用水の汲上げなどが始っており、多くの会員がバケツなどを持って並び会長以下でワイワイ。当方は、会長用のハンドマイクを探して渡した。（棚にあるも使用不可で、電池と端子が錆びていた。予備電池を捜すも見つからず他の音響機器の電池を外し、端子の錆びをハサミで削って使用可に）

・続いて、会長が叫んでいる「トイレ用水であること、飲み水は小学校にあること」の掲示ポスターを、倉庫に在った板と椅子を使用して表示した。これには、適当な大きさの用紙がなかったことから、カレンダーを剥がしてその裏に書いた。

・その後、給水場所に積もっていた噴出土を除いたり、板を置いて足場廻りの改善などをしている内に「家が浸水して人が外に出られない」の連絡が入ってきた。それは緊急事態ということで、数人で出かけた。現地は、水道管が破裂したようで、その水と噴出した泥水が玄関階段下と駐車場に流れ込んでいた。（＊前日からそんな状態であったが）車が車輪上まで浸水していたが、一段高い位置にある家屋は大丈夫で、玄関から道路に出るには膝まで浸かるが、出るのは支障のないことが判明、ひと安心。家の方が植木鉢やゴミ袋に噴出土を入れ土嚢を作り、対応されていたが水流が強くてダメ。

・「ビニール袋で土嚢を作り防ぐ」ことを皆で決め作業に入る。当方は、自治会館に集団ゴミ清掃で使うゴミ袋を２０～３０枚程取りにいく。また、その帰りに家に寄って、ポリの長植木鉢（空）を５本程持って現地へ。後は、長靴に入りそうな水を気にしての土木作業員で腰が痛くなった。

・以上の出来事で感じたのは、自宅が被災しているのにも関わらず奮闘していた持ち回りの自治会長以下の役員、町内のボランティアの人、第１震直後に独居老人宅の安否確認をしていた班長さん、ありがとうございます。素晴らしい、感謝・感謝。

　チト気になったのは、隣人のバタバタを見学している人を眼にしたこと、また、「自治会は、市は、・・・・」の言葉を小耳にしたこと。残念ですね。＊災害時は普段ではないのです、「今、自分は、何が出来るか」・・・・　

１６．翌々日（１３日）（２４－１１付近から大三角公園側、ＮＯ．２と同じ場所）　　道路に積まれた噴出土（粘っこくてタイヤをとられ動けなくなる車もあった） ＊左の家の土は、左隣りの庭から駐車場に流入したもので、これがさらに道路にも拡散（道路右の土の山も）。　なお、道路右側の家（敷地）では土の噴出と家の傾きはなし。

 １７．１４日　　舞浜３丁目街区を一周した。３丁目バス停、後ろはガスタンク、左は駐車場、車道側が３０cm程ＤＯＷＮ、噴出土が乾いての土埃が凄い

 １８．１４日　　県道の歩道が斜めになった。左はアンバサターホテル、車道は３０ｃｍほどＤＯＷＮ。（敷地側もＤＯＷＮ、歩道は埋設された下水管とガス管による浮き上がりによるものかＵＰしている）

 １９．１４日　　国３５７舞浜交差点脇の、歩道と住宅地の擁壁間に３０cm程の亀裂（この付近は全体的に３０ｃｍほど沈下している。歩道と擁壁間の亀裂は、地盤の横スベリによるものか？ ）　＊左は県道、奥は国道で青いのは歩道橋

２０．１４日（自治会館前）　　仮設トイレと消火ポンプ（両方とも自治会の装備品、ホンプはトイレ用水の汲上げに使用）

２１．１９日（３－１０付近から駅側）　　道路の土は搬出され下水の修理が進む（上・下水が未だ使用不可、右端は我が家）　　＊浦安市は激甚災害指定された

 ２２．２０日（３－１０付近）　　ガス管の応急復旧工事（下水の応急復旧工事も続いている）

２３．２１日（３－１０付近から見明川側、ＮＯ．１と同じ方向） 　 震災後の初の 雨です、側溝から出した土が流れないようにシート

２４．２２日（２－２付近から駅側、ＮＯ．９とほぼ同じ方向）　排水設備（前日に雨対策として住民が仮設ホンプを設置、側溝は完全に埋まっていたものを２０日にボランティアが排土してくれた、感謝）

２５．２２日　ＪＲ新浦安駅前のホテル側　道路が２０ｃｍ程沈下、新浦安駅から海側の液状化がひどく、歩道はガタガタであった。市役所へ用事で行ったが皆作業服で頑張っていた。駐車場には自衛隊の車両や油タンク車もあった。

２６．２４日（３－１０付近から見明川側 ）　　  満杯であった家前の側溝の土が除かれ、開けっ放しであった先の方の側溝蓋も閉められた（左は我が家）

２７．２５日（１７－３付近）　基礎部の通気口から泥水が入ってしまい床下が泥水の海になった家もあり、土をバキュームで除去してところ（人の手で、泥まみれになりながら汲み出している家が殆んど）

２８．２５日（ＮＯ．１１写真の奥の方に位置する）　敷地内から出された土（一軒分）で、今も実施ている家がある。　　街全体では、 ガス復旧工事は続けられている。水道は街区周りに地上配管し、約５０m間隔で蛇口が設けられたことから楽になった。既設水道管の漏水チェックが続いている。下水がダメなため風呂、洗濯、トイレが未だ使用できない、長期戦になりそうだ。　＊出された土（噴出土と水）の分は、地盤沈下する（している）のであろう。

２９．２６日　浦安市の家屋調査（居住の危険判定）が実施された（建物四隅の外壁の傾きを測定）　＊保険の判定基準では、３度（垂直1.2mで水平５cmのズレ）で全損（住めない）だそうです。　

 ３０．その後（１）

３１．その後（２）

   ３２．補足

　３月３０日～４月２日にかけて、３丁目５２５戸の３／４（わが家も含め）の上・下水が仮復旧し、トイレが使えるようになりました。　通常の生活が戻り、生活上のストレスが激減しました。　復旧のため頑張って下さった皆さん、ありがとうございました。

３３．４月１３日　見明川沿いの桜（中央通り入口）　　例年通り咲きましたが、花見の気分にはなれません。　仮設水道は未だ使われています。下水の応急復旧や雨水路清掃のため、街区のところどころで重機が唸っています。　＊写真では、歩道と車道の段差３０ｃｍ程、道案内板と消火器が傾いたまま、左端は仮設の蛇口と消火栓。

３４．４月３０日　５０日が過ぎ街は落着いてきました。

・５０日が経過しました。震災直後は、液状化で噴出した土の多さ、道路の陥没、傾いてしまった家屋、停まってしまつたライフラインなどを眼の前にし、「これは大変だ」と皆が思いましたが、時の経過とともに街は落ち着いてきました。　道路に山積みされた噴出土は搬出され、叉、詰まった雨水管・側溝なども綺麗に清掃されました。　応急復旧された道路のデコボコや所々で見られる傾いた外塀などを気にしなければ、街並は落ち着いてきたといえます。　土埃の原因であった道路の土は雨で綺麗に流され、各戸の家前で育てられていたパンジーやマーガレットは例年どおり咲き誇っています。　ディズニーランドも再開園され、舞浜駅には賑わいが戻ってきました。

・ところで、これまでの写真では、特徴のある写真を選んで掲載してきましたが、「街全体が写真のようではない」ことを、ここで補足させていただきます。　台風に遭った時、同じ街でも場所によって被害が異なるように、今回の液状化被害でも場所による特異性（被害の濃淡）がありました。　あれだけの地震ですので、大きな台風の時のように、家や家の周りが少しガタつくのは、地震、台風の災害日本では避けられないことかもしれません。　特異性の場所に該当してしまった方は大変ですが、マクロ的には「災害多発の日本」の姿ではないでしょうか。

・いずれにしても、「これは大変だ」と思ってから５０日あまりで、これだけの復旧が進み日常生活が戻ってきたことは、浦安市をはじめとする関係機関の皆さんのご努力の賜物です。また、「日本の底力」も感じています。　ありがとうございました。

・未だ、津波被災や原子力被災の多くの方が、避難を続けられておられますが、一日も早く、日常の生活に戻られることをお祈りしております。また、亡くなった方のご冥福をお祈りします。　オン・マカ・キャロニカ・ソワカ

３５．６月１８日　１００日が過ぎました。震災で亡くなられた方のご冥福をお祈りします。観音さまの膝元で安らかでありますように。

・傾いてしまった家屋の修復工事がポチポチと始まりました。この写真の家屋では、ジャッキアップ工法が採用されました。狭い場所での、叉、梅雨空の下での作業は大変です。（全戸が鉄筋入りのベタ基礎）　　＊街では、応急復旧のため仮設配管されていたガス管の本格復旧が続いています。　下水の本復旧は手付かずです。　また、メイン道路の路面はデコボコの状態で復旧は何時になるのやら？

 ・

 ＊メモ　－－町内でのボランティア（お手伝い）の実績

　・土に半分埋まったクーラーの清掃　６台、　・下水管の排土と清掃　１戸、　・車庫シャッターの修理　１戸、　・玄関ドアーの軋み修理　１戸、　・門扉の修理　１戸、　・車庫などの雨水排水設備設置　２戸、　・車庫の清掃　２戸、　・泥土の道路への搬出手伝い　２戸　

３６． ７月１１日　４ケ月が過ぎました。地盤ボーリング調査や家屋の解体がされています。

 ３７．８月１１日　５ケ月が過ぎました。傾いた家屋の修復工事がアチラコチラで本格的に実施されています。また、災害復旧における国や県の補助金を決めるための、現地確認（査定）がされています。　真夏の炎天下での作業で、本当にご苦労さまです。

３８．９月１１日　半年が過ぎました。残暑の厳しい中を、傾き直しの工事がアチコチで進められていて、コンクリート壊しのダダダダーが聞こえます。　
　叉、第５回の住民説明会がありました。地盤関係では、住民へのアンケート結果、ボーリング調査結果などが報告されましたが、内容は専門的・学術的です。液状化は地下５～１０ｍの地層で発生したようで、Ｎ値はゼロに近く、埋め立て前のヘドロ層か浚渫埋立層のようです。　液状化対策の地質改良をするとなると、１０ｍ程の深さになりそうです。　デイズニーは建設前に地盤改良したから液状化しなかったと言われていますが、どの程度の深さまで地盤改良をしていたのでしょうかね？

３９．１０月１９日　門柱と階段の修理　　　家は大丈夫でしたが、門柱が道路側に傾き、また、階段に亀裂が生じたために、全部を壊して造り直し。

４０．１０月２８日　家の傾き直しのプッシュアップ工法　　＊基礎はそのままで土台をジャッキで持ち上げ、隙間にはモルタルを充填するもの。＊経済的な工法とのこと

４１．１０月２８日　植栽の枯れ　マイアミクラブ　　＊噴出した泥水に塩分が含まれていたためでしょうか。後日に別の木に全面的に植え替えられました。

４２．１１月１８日　市による道路の詳細測量　と　家屋の傾き直し　　　地盤の沈下・スライドなどで変わってしまった道路の詳細測量が、やっと始りました。　写真１と同じメイン通りでは、道路の両側で家屋の傾き直しが実施されていて、車の片側通行が続いています。　＊この写真に写っている家屋の殆んどは修復を必要としているようで、まだまだ両側駐車は続きそうです。

４３．Ｈ２４．３．３　浦安市の液状化による家屋被害内訳

　・全壊　１０戸、　大規模半壊　１５１９戸、　半壊　２１２９戸、一部損壊　５０７０戸。

　なお、その区分の判定基準は、傾きが、１．２ｍの垂直において下部の隙間が、小規模損壊では１２mm以下、半壊１２～２０mm、大規模半壊２０～６０mm、全壊６０mm以上。 ＊例えば、半壊の１２mmでは、高さ１．８mの襖では２０mmの隙間が出来る傾きです。

４４．Ｈ２４．３．１１（日）　　震災から一年経ちました

　１４時４６分　西美濃観音霊場の巡礼をしていました。政府の追悼式典の様子をラジオで聞きながら、これに合わせ「君が代斉唱」と「黙祷」を行いました。場所は岐阜県揖斐郡揖斐川町の役場に近い道路交差歩道でした。目を閉じ黙祷し、終えて歩き始めたのはよいのですが、場所と方向感覚がクリヤーされてしまったようで、道を間違え１ｋｍほど迷走しました。地図とコンパスは常に持っていたのですが、現在場所が特定できなくなりウロウロ、「アイアム　ロスト」でした。子供連れの若いご婦人に居場所を教えていただき、迷走を終えることができました。感謝・感謝。

　背負られて津波から逃げられたものの、その後の避難生活での疲れのせいか、丁度半年後の９月１１日に亡くなった義父をはじめ、震災で亡くなった人、行方不明の人のご冥福をお祈りします。「オンマカ　キャロニカ　ソワカ」

　舞浜地区では、家屋の傾き直しが続いています。ボランティアをした４軒の家屋では３軒が終了、１軒が施工中です。道路はデコボコ状態のままで、復旧は２４年度（４月以降）とのこと、叉、幹線道路を優先するとのことですので、住宅街の道路は何時になるやら。　さらに、道路補修の前に下水などのインフラ補修もあるようですので、長期戦になりそうです。少し不便な状況が続きますが、大きな災害だったし、生活して（生きて）いく上で特段の支障はないことから、待つことにしましょう、気長に、気長に、復旧のために頑張っている人が沢山おられるのだから。

<液状化による家屋被害に関する一考察     （４月５日）　>

　３丁目街区において、液状化による家屋被害（沈下、傾きなど）に濃淡があります。アバウトですが状況を調べてみました。

〇４月７日追記 
　又聞きの情報ですが、昔しのことをご存知の方（？）のお話しでは、「宅地造成される前には、帯状のところには排水路があった」とのこと。 この話しには納得させられます。見明川沿いに位置する一列の住宅に、被害が少ないのも説明がつきます。 他の場所において被害が顕著な場所も、排水路の影響が推察されます。＊写真９～１１は、被害が顕著なベルト地帯に位置しています。  

            

１．調査目的
　南方から尾根林道へのショートカット道であるＡルートをメインに、八溝山と日輪寺付近の順礼道を調査したもの。

２．調査日
　Ｈ２２．７．２７（金）　暑い晴れ一時雷雨。何時ものとおり折り畳み自転車を使用。南方～八溝山の登り（林道で坂道）と、八溝山～日輪寺～日輪寺入口の下り山道は、自転車を押しての歩きであった。八溝山頂上前では激しい雷雨のため、樹の下で雨宿り約３０分、小降りになり歩くも頂上の展望台まで降られた。日輪寺入口～下野宮駅間の１５ｋｍは、下りを約１時間で下ったが、日輪寺入口～登山口間の林道は、急坂で路面が濡れていたことからスリップし易くビクビク走り。

３．調査全体日程（時刻）
　舞浜（５：４０、ＪＲ）～那須塩原（７：２８、市営バス）～雲巌寺（８：５０着お参り、９：２０出発）～山本屋バス停（１０：１１）～帝産林業バス停（１１：Ｏ４）～蛇穴方面分岐（１１：０９）～調査道入口（１１：１３）～分岐（１１：３７）～引返し（１２：２１）～調査道入口（１２：３８）～山道分岐（１２：５７）～尾根の棚倉分岐（１４：０１）～八溝山頂上（１５：３２）～山道入口（１５：５０）～金性水分岐（１５：５５）～林道（１６：１０）～日輪寺（１６：２０納経、約３０分）～沢（１６：４３）～日輪寺入口（１６：５９）～登山口（１７：１８着、約１０分、靴と自転車の洗い）～下野宮駅（１８：２０着）～舞浜（２３：３０）

４．ルート図

　ａ．全体概要図

ｂ．八溝山頂上付近地図（大子町パンフより抜粋、青線は今回歩行した道） 

ｃ．八溝山頂上付近案内図（現地の案内板を撮影、部分） 

ｄ．詳細調査ルートの詳細図（国土地理院２万５千分の１地図使用）

５．詳細調査ルートの内容（写真他） 　

６．雲巌寺～八溝山～登山口までの概要（地図と写真）

・南方に在ったお店のお婆ちゃん（７５才？）と少しお話しをした。「若い頃、毎年、八溝山神社でお祭りがあり、若い衆が「梵天？」を持って登った。露天も出た。このお祭りには棚倉側からも参加した」とのこと、このお話しから、南方から八溝山へのルートがあったことは明らかである。なお、ルートの詳細はよく分らない。梅の甘酢漬を２個いただき美味しいかった。梅酒のお勧めもあったが遠慮した。ウォームハートに感謝・感謝。

＜梵天祭りについて　－－－大子町のＨＰより＞
  梵天は、木に金紙や銀紙を貼った長さ１．５ｍ位の鉾を中心に、稲、干瓢、芋幹、餅、麻、布などで飾った御幣で、八溝嶺神社の例祭（旧月１７日、現在は５月３日）に奉納される祭りです若衆３０人ほどでかつぎ、山麓から山頂まで登っていきます。朝、地区を出発し、途中この梵天をもみながら正午近く頂上に着きます。頂上につくと神社の周りを三周し、拝殿前に梵天を納め、神官の祝詞奏上ののち、お札が配られ、人びとは梵天を置いて下山します。かつては福島、栃木の各山麓の村むらからも梵天が上がり、相当な賑わいであったといいます。また、一年上げれば三年続けて上げる習わしであったというが、現在は上野宮の氏子たちが毎年上げています多数の餅をつけて飾った梵天は、稲の実りを表わしたものです。作神である八溝の神に稲の実りを模した梵天を奉納し、豊かな実りに祈りを捧げるのが、この祭りの本質です。

・南方から尾根へ出てからの林道は、登りがほとんどであるが一部には下りもある。一般的な尾根林道と同じである。⑬地点からはほとんど登り。

・ポイント、ポイントで道標がないかと探したが見つからなかった。⑤地点の順礼供養塔にも地名案内は刻まれていない。磨耗した地蔵などが散見されたが、これらに刻まれていたのだろうか？。この辺りの宗派は天台宗（雲巌寺）が多いようで、宗教的な特別な理由があるとは思われない。八溝山でも丁石などが見られなかったのは不思議である。

・⑮～⑯のハイキング道は、熊笹がはみだしているところがあった。雨上がりであったため、腰から下がビショビショ。ハイキング道であることから、今後、手入れはされるであろう。

・日輪寺～日輪寺入口は、基本的には下りだが、⑱～⑲間は階段のある登りである。距離は短いが急坂。

・地図１

・地図２

・写真１

 ・写真２

・写真３ 

・写真４